«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容566篇，用时120毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 法尊法师论归依

    说何以单说皈依三宝，不说皈依别的？这是研究皈依对境的问题。要如何者可皈依，何者非可皈依，这须了知有内道与外道之差别：一是真能令皈依者出离生死，又具有出离之正方便，是可皈依处；一是非真出离，无度人之正...是我善伴。由能辨别内道外道之差别，而皈依者的皈依信心乃能坚固不退，是为坚固皈依。又《瑜伽师地论》说：由四缘故，唯有三宝是真可皈依处。第一、其所皈依之对象必须自身已断尽一切烦恼众苦；若自未出苦，不能度他出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531253880.html

  • 尼说伦理

    追问往因，即使追问得清楚详明，又有什么用呢。” 　　这位官宦夫人听信了尼师的话，并遵之而行，果然夫妇相睦如初。 　　我母亲经常用这个故事来教育家中的妇女们。她说：“这位尼师所说的话，真可作为闺阁中的...

    清·纪昀著　演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19485049.html

  • 如何调伏自大不定的心性

    下次定要觉照。紫柏真可祖师常礼佛后才进食，一日客来，因为太欢喜，以至先进食没有礼佛，觉察到，就要求其知客法师痛责三十棒。杖打完，祖师就说：“众生无始习气如油入面，牢不可破，苟折情不痛，未易调伏也。”祖师...自然就会见性成佛。如锻铁，时间久了，杂质污锈不见，就成钢了。 　　保持觉性，调伏烦恼，可分成三个层次：觉察、觉照、觉悟。例如在开会时，发现到自己不耐烦他人，自以为是，就是觉察到自己有自大的慢心。“觉察...

    中台世界的回覆

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1805342019.html

  • 不气歌

    活受罪。　　奉劝老伴想开点，千万不要再生气。　　气是杀人刀，装进没法掏。　　气是杀人贼，装进撵不出。　　如果把气装肚里，就是喝了敌敌畏。　　气字危害真可惧，诚恐因病把命弃。　　如今尝够气中气，我不气不...　君子量大同天地，好事坏事包在里。　　他人骂我我装聋，高声上天低入地。　　我若错了真该骂，诚心改正受教育。　　要是根本没那事，全当他是骂自己。　　左亲右邻团结好，家庭和睦乐无比。　　夫妻互助又亲爱，...

    佚名

    |宽容|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1124144545.html

  • 代县极乐寺举行西方三圣殿奠基仪式法会

    道场，真可为因缘殊胜，菩萨感应，众法欢喜。由于极乐寺条件所限，不适合闭生死关，释衍基法师决定奠基法会完毕，下午到位于极乐寺北面10公里处的繁峙县真如寺进行闭生死关三年，关满后再了这桩愿心。 　...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/2030169659.html

  • 超化寺被冷落千年一个发现改写中国佛教史

    天仙庙，滴水棚；密县城，真可夸，琉璃迎壁玉石塔……” 这是一首至今仍回响在新密大地上的千年童谣，说的就是超化寺的超化塔。 　　史料记载，超化寺建于隋开皇元年（公元５８１年），至唐朝武则天和唐中宗时...

    【佚名】

    |佛教史|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0852129937.html

  • 李士谦乐善好施

    邀功之心，像这样实行六度万行第一的‘布施波罗蜜’，真已达到了‘三轮体空’的地步，其程度已至菩萨的境界，决非普通凡夫所能及。尤可贵的，他还博引历史上轮回报应的事实，破除世俗‘断’‘常’的邪见，足以警醒千古的痴迷，难怪他去世的时候，地方上的人都要同声痛哭，真可说是生荣死哀。（取材自隋史李士谦传译语改作）...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19481517203.html

  • 颜太夫人权变急赈

    颜太夫人是清代颜净甫先生的母亲，秉性仁慈，教子有方，如用现代的名词说来，真可称得上一位模范母亲了。当颜净甫最初做官的时候，担任山东平度的知县（知县相当于现在的县长。）廉明慈惠，有古代循吏的美风，颜太...责任，况且我家中颇有财产，若上级追究擅自散发的仓米，我可变卖了家产赔偿。可是衙门的官员都很怕事，深惧上级政府查究，大家还是吐舌不敢作声。于是颜太夫人再斩钉截铁的说：‘有事我一人担当，你们千万放心，不要...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19481917204.html

  • 悲心的所缘与行相

    讲述了十类悲心所缘。 　　一、炽燃众生：“炽燃”指欲火炽燃，即贪著五欲的众生。欲界众生对五欲生起强烈的贪心而无法自主，缘这一类众生，心想：这些众生心无满足，贪欲的烈火在心中炽燃，无法自主，真可哀悯！...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12012120648.html

  • 禅修菁华

    冈澄——夷峰宁——宝芳进——野翁慧晓——无趣如空——无幻性冲——与善慧广——普明德用——高庵圆清——本智明觉——紫柏真可——端旭如弘——纯杰性奎——慈云海俊——质生寂文——端员照华——其岸普明——...心法而在于传承寺主方丈的位子；人不在焦山，虽可得其法而不可承其位。于是说过了就算，未有任何事可做的。　　我在另一方面，虽学过日本禅，却不想以日本禅为依归，教的也不是日本的那种模工，我得到日本禅师的恩泽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003754284.html
上一页12345678910...5657下一页